Griffins – edle Verteidiger des antiken Griechenlands

Griffins, einzigartige mythologische Kreaturen mit dem Kopf eines Adlers und dem Körper eines Löwen, wurden oft in antiken griechischen Theaterstücken erwähnt.

Auch bekannt als Griffe, Griffe, Geier – γρύψ (Singular) im Altgriechischen – symbolisierten sie Stärke und Mut.

Greifen galten als edle Kreaturen, die im antiken Griechenland und in anderen Nachbarregionen lebten und die reichen Goldvorkommen in den Bergen von Skythen, dem heutigen Nordosteuropa, bewachten.

Der Greifenstamm, der in den reifen Bergen lebte und das Gold bewachte, hatte einen Feind: ihre einäugigen Nachbarn, die Arimaspier, die mit ihnen um diese Reichtümer kämpften. Die Arimaspianer benutzten Pferde, um Gold zu stehlen, und daraus entstand die ewige Feindschaft, die angeblich zwischen dem Pferd und dem Greif bestand.

Dekorative Greifen waren in der antiken griechischen Kunst und später in mittelalterlichen Bestiarien und Heraldik beliebt.

Herkunft der Kreatur
Der Glaube an die Existenz dieser monströsen Kreatur legt nahe, dass die Ursprünge des Mythos irgendwo im Osten liegen, da Variationen einer solchen Kreatur vor 3000 v. Chr. In Persien und Ägypten auftauchten.

Hesiod scheint der erste Schriftsteller zu sein, der Greifen erwähnt. In einer späteren Periode werden sie unter den fabelhaften Tieren aufgeführt, die das Gold Indiens bewachten.

Der Greif wird oft als Dekoration in der antiken Kunst verwendet. Die früheste Darstellung eines Greifs ist auf einer Bronzeplatte eingraviert, die um 640 v. Chr. von den Sami in Auftrag gegeben wurde. Greife wurden auch in den Helm einer hohen Statue der Athene von Phidias geschnitzt, die um 450 v. Chr. Die Akropolis schmückte.

Griffins sind in der minoischen Kunst seit etwa 1500 v. Chr. zu finden, wie die Fresken und Reliefs im Palast von Knossos auf Kreta belegen.

Greifen

Bronzekopf eines Greifen, 7.-6. Jahrhundert v. Bildnachweis: Zde/Wikimedia-Commons CC BY-SA 4.0

Griffins in antiken griechischen Tragödien und Komödien
In Prometheus Bound by Aischylos (ca. 479 v. Chr.) lesen wir Folgendes: „Prometheus warnt die wandernde Io: „Nun höre auf eine weitere schreckliche Warnung. Hüte dich vor den scharfschnäuzigen Hunden des Zeus, die nicht bellen, vor den Geiern und den einäugigen Arimaspis, die auf Pferden sitzen und an der Flut des Stroms von Pluto wohnen, der in Gold fließt. Gehen Sie ihnen nicht zu nahe.“

In der Komödie „Die Frösche“ von Aristophanes (ca. 405 v. Chr.) findet sich folgende Beschreibung: „Euripides: „Sie waren alle Scamanders, von Gräben umgebene Lager und Greifenadler, die auf Schilden mit poliertem Kupfer funkelten.“

Herodot spricht über den Greif
Der große Geschichtsschreiber Herodot (484-425 v. Chr.) schrieb in seiner „Geschichte“, Buch 3: „Aber im Norden Europas wird das meiste Gold gewonnen. Auch hier kann ich nicht mit Sicherheit sagen, wie es abgebaut wird, aber es Es wird gesagt, dass die einäugigen Menschen, Arimaspianer genannt, es den Geiern stehlen.Aber die abgelegensten Länder, da sie den Rest der Welt vollständig umgeben, haben wahrscheinlich die Dinge, die wir für die schönsten und seltensten halten. „

Auch in der „Geschichte des Herodot“, Buch 4 lesen wir: „Aristaeus, besessen von Phibos (Phoebus) [Аполлоном], besuchte die Issedones; hinter ihnen (sagte er) leben die einäugigen Arimaspianer (Arimaspianer), hinter ihnen – die Griffe (Greife), die das Gold bewachen, und hinter ihnen – die Hyperboreaner (Hyperboreaner), deren Territorium das Meer erreicht. Mit Ausnahme der Hyperboreer befinden sich alle diese Völker (und vor allem die Arimasper) ständig im Krieg mit ihren Nachbarn; die Issedonen wurden von den Arimaspen und die Skythen von den Issedonen aus ihrem Land vertrieben.

Wieder aus „Geschichte“ 4: „Er hatte in der Stadt der Borisfeniten (in Kleinasien) ein geräumiges Haus, majestätisch und teuer (dasselbe Haus, von dem ich gerade gesprochen habe), alles umgeben von Sphinxen und Geiern (Greife) aus weißem Marmor “ .

Ein weiterer griechischer Historiker des 5. Jahrhunderts, Ctesiasschrieb in der Indica über die Meinung der Perser über Indien:

„Es gibt auch Gold (in Indien), das nicht in Flüssen gefunden und gewaschen wird, wie im Fluss Paktholos (Paktol) [в Лидии], sondern in vielen großen Bergen, die von Greifen (Greife) bewohnt werden. Dies sind vierbeinige Vögel, die Größe eines Wolfs, ihre Pfoten und Krallen ähneln denen eines Löwen; Ihre Brustfedern sind rot, der Rest ist schwarz. Obwohl es in den Bergen viel Gold gibt, ist es wegen dieser Vögel schwierig, es zu bekommen.“

Pausanias schrieb auch über Greifen

Späterer griechischer Geograph Pausanias (110-180 n. Chr.) schrieb in seiner „Beschreibung Griechenlands“, Band 1, über Greifen: „Grips (Greife), sagt Aristaeus von Proconnes in seinem Gedicht, kämpfe mit den Arimaspen (Arimaspianern) um die Issedones um Gold. Das Gold bewacht von den Greifen, sagt er, kommt aus der Erde; die Arimaspi sind Menschen, die mit einem Auge geboren wurden; die Greifen sind Bestien wie Löwen, aber mit dem Schnabel und den Flügeln eines Adlers.“

Pausanias schrieb in seinem Guide to Greece, Buch 8: „Ich habe auch gehört, dass Greifen Flecken wie ein Leopard haben.“

Auch in Pausanias, im „Guide to Greece“, 1: „In Prasia (Prasia) [в Аттике] Es gibt einen Tempel des Apollo. Dort, sagen sie, schicken sie die ersten Früchte der Hyperboreer (Hyperboreer), und die Hyperboreer, sagen sie, geben sie an die Arimaspianer (Arimaspians) und die Arimaspians an die Issedons weiter, von ihnen liefern die Skythen sie an Sinop, von dort bringen sie die Griechen nach Prasia und die Athener nach Delos“.

Der griechische Geograph Strabo (63 v. Chr. – 23 n. Chr.) schrieb über Greife in Geographie, Buch 8: „Nicht weit von der Mündung des Flusses [реки Алфейос в Элисе] Es gibt eine heilige Stätte von Artemis Altheonia … Im Tempel von Artemis Alpheionia gibt es sehr berühmte Gemälde … Aregon „Artemis stieg auf einen Geier auf“.

Griechischer Sophist Philostratus (170-247 n. Chr.) schrieb im „Leben des Apollonius von Tyana“: „Die Grippe (Greife) der Indianer und die Ameisen der Aitiops (Äthiopier) sind zwar der Form nach verschieden, spielen sich aber, wie wir gehört haben, ähnlich Rollen, denn in jedem Land sind sie nach den Geschichten der Dichter die Hüter des Goldes und den goldenen Riffen beider Länder gewidmet.

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