Tests haben gezeigt, dass das Turiner Grabtuch tatsächlich zur Umhüllung des Leichnams Jesu Christi verwendet wurde.

Das berühmte Turiner Grabtuch scheint tatsächlich dazu verwendet worden zu sein, den Leichnam Christi nach seiner Kreuzigung einzuhüllen! Italienische Forscher nutzten eine neue Technik zur Datierung des Materials mithilfe von Röntgenstrahlen und bestätigten, dass es zur Zeit Jesu, also vor etwa 2.000 Jahren, hergestellt wurde.

Aus chronologischer Sicht ist die Version des Heiligen Grabtuchs akzeptabel, da sie der Zeit entspricht, als Jesus Christus lebte. Das Turiner Grabtuch wurde erstmals in den 1350er Jahren ausgestellt und als authentisches Grabtuch unseres Herrn Jesus Christus ausgegeben. Das Gemälde zeigt auf der Vorder- und Rückseite ein schwaches Bild eines bärtigen Mannes, und die Gläubigen haben immer geglaubt, dass es auf wundersame Weise Jesus Christus selbst darstellt.

In den 1980er Jahren durchgeführte Untersuchungen stellten diese Version jedoch in Frage und führten sie auf eine historische Zuschreibung zurück bis ins Mittelalter, Hunderte Jahre nach dem Tod Christi. Viele behaupten, dass die Leiche von Jacques de Molay, der war letzter Großmeister der Tempelritter, der den Orden vom 20. April 1292 bis zu seiner Auflösung durch Papst Clemens V. im Jahr 1307 leitete.

In der Bibel heißt es, dass Josef von Arimathäa den Leichnam Jesu in ein Leinentuch wickelte und ins Grab legte. In den Versen 27:59-60 im Matthäusevangelium heißt es: „Dann nahm Joseph den Leichnam und wickelte ihn in neues Leinen. Er legte den Leichnam Jesu in ein neues Grab, das er in die Steinmauer grub. Dann schloss er das Grab, indem er einen sehr großen Stein rollte, um den Eingang zu verschließen. Nachdem er dies getan hatte, ging er.

Bis ins Mittelalter ist die Geschichte des Turiner Grabtuchs dunkel und voller Geheimnisse

Es wird angenommen, dass es nach der Kreuzigung und Auferstehung Christi (oder nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr.) nach Edessa in Kleinasien (heute Urfa, Türkei) transportiert wurde. Es wurde als „Heiliges Mandylion“ oder „Edessa-Ikone“ bekannt, weil es so gefaltet war, dass nur das Gesicht im offenen Gehäuse sichtbar war.

Die Byzantiner fielen 944 n. Chr. in Edessa ein mit der Absicht, das Tuch in Besitz zu nehmen und nach Konstantinopel mitzunehmen. Der Vierte Kreuzzug plünderte Basileia im Jahr 1204 und Sindoni war im 14. Jahrhundert verschwunden. Historische Hinweise auf das Turiner Grabtuch reichen bis ins Jahr 1354 zurück.

Es wird angenommen, dass es früher den Tempelrittern gehörte, die es etwa 200 Jahre lang besaßen. Die letzten Tempelritter, die das Leichentuch trugen, waren Jacques de Molay und Joffre de Charnay, die 1314 nach der Auflösung des Ordens auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden.

Der erste Besitzer des Leichentuchs kann mit Sicherheit der französische Ritter Joffre de Charnay genannt werden, der die Tatsache seiner Existenz nicht bekannt geben wollte, vielleicht wegen der mysteriösen Umstände, unter denen es in seine Hände fiel, und vielleicht wegen seiner Beziehung zu ihm die Templer von Charnay.

Er baute eine kleine Kirche in Liret in Frankreich und beschloss, das Grabtuch dort auszustellen, während seine Familie in finanziellen Schwierigkeiten steckte. Der Bischof der Region, Heinrich von Poitiers, äußerte Zweifel an der Echtheit des Grabtuchs und legte ein Memorandum vor, in dem es hieß, dass er bei der Untersuchung des Grabtuchs herausgefunden habe, dass es sich um eine Fälschung handele, und dass er auch den Künstler entdeckt habe, der es gemalt habe.

Das Grabtuch wurde sofort entfernt und 1389 erneut ausgestellt

Der Sohn von Charnay, der den örtlichen Bischof ignorierte, erhielt die Erlaubnis vom Papst und erkannte von Anfang an, dass es sich nicht um ein Original, sondern um eine Kopie handelte. Der örtliche Bischof Pierre d'Arcy bezeichnete das Grabtuch in einem an Papst Clemens VII. gerichteten Memorandum als Fälschung und verwies dabei auf frühere Untersuchungen Heinrichs von Poitiers.

1452 wurde das Grabtuch an Ludwig, Herzog von Savoyen, verkauft, der eine besondere Kapelle errichtete und das Grabtuch 1464 in Chambery in Frankreich aufstellte.

Im Jahr 1532 beschädigte ein Brand in der Kapelle das Chindon und die Familie Savoy verlegte es nach Turin in Italien, wo es bis heute steht. Das einzige Mal, dass es aus Turin verlegt wurde, war während des Zweiten Weltkriegs, als es im Montevegine-Kloster in Avellino in Süditalien untergebracht und dann dauerhaft in Turin belassen wurde.

Das Grabtuch zeigt einen bärtigen Mann von vorne und hinten, etwa 33 Jahre alt, etwa 1,80 m groß und 77 kg schwer. Überall auf dem Stoff sind Blutflecken, die auf den Tod durch Kreuzigung zurückgeführt werden. Es gibt sichtbare Brandlöcher und ein paar Wassertropfen, die von einem Brand im Jahr 1532 übrig geblieben sind. An den Handgelenken und Füßen sind Blutflecken zu sehen, die darauf hindeuten, dass er gekreuzigt wurde, und auf dem Rücken sind Spuren von der Geißelung zu sehen. Im Gesicht kommt es zu Schwellungen, bei denen es sich um Hämatome handelt, die besonders auf der rechten Wange auffallen. Am ganzen Körper sind Spuren von Prellungen und Wunden sichtbar.

Es gibt Blut auf der Stirn, im Nacken und auf den langen Haaren und es gibt Wunden am gesamten Kopfumfang, die wahrscheinlich durch eine Krone aus spitzen Dornen verursacht wurden. Es gibt Abschürfungen an Brust und Rücken, die vermutlich von einer Peitsche, einem Folterinstrument der Römerzeit, verursacht wurden. Auf dem rechten Schulterblatt befinden sich quadratische Prellungen durch den Schlag eines schweren Gegenstandes, möglicherweise des horizontalen Balkens eines Kreuzes, den der Verurteilte zur Hinrichtungsstätte trug. Auf der rechten Brustseite wurden Blutspuren gefunden, die in ihren Eigenschaften Spuren von fallendem Blut ähneln.

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