Vor genau 190 Jahren 18. September (30. nach neuem Kalender) 1834 Nach dem alten Kalender wurde ein königlicher Erlass unterzeichnet, der die Ernennung vorsah Athen, die Hauptstadt Griechenlands.
18. September 1834, aufgrund eines Dekrets des im Namen handelnden Regentschaftsrates König Otto (der damals noch minderjährig war), Athen wurde zur Hauptstadt des griechischen Staates erklärt.
König Otto I. von Griechenland in Nationaltracht. Lithographie von Gottlieb Bodmer
Die Gründe hängen wahrscheinlich mit der großen Geschichte Athens als Wiege der antiken griechischen Zivilisation zusammen. Die Entscheidung wurde von König Ludwig von Bayern beeinflusst, der für seine Bewunderung für das klassische Griechenland bekannt war.
Einwohner, deren Zahl 7.000 Menschen nicht überstieg, feierten das historische Ereignis.
Es ist erwähnenswert, dass Athen zu dieser Zeit nichts anderes war als „großes Dorf“; Gleichzeitig lebten in Patras bereits 15.000 Menschen und in Thessaloniki, das nicht umsonst als „Nördliche Hauptstadt“ bezeichnet wird, 60.000 Menschen.
Athen im Jahr 1810
„Der Tag war bewölkt, kalt und düster. Ebenso düster war die Prozession, die mit Kisten und Möbeln in den Händen von Piräus nach Athen aufstieg, wie eine Karawane ausgepackter Dinge zu einem neuen Ort, zu einem neuen Schicksal, zu einer neuen Siedlung.“ An Eine durchschnittliche moderne Wohnung in einem Mehrfamilienhaus würde bequem das Eigentum der Verwaltung der neuen Hauptstadt beherbergen.schreibt Michalis Fakinos, Autor*in der Zeitung „O ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ“ 15.12.1967.
„Die Stadt, die damals den Titel Hauptstadt erhielt, war ein Haufen hässlicher Ruinen am Fuße der Akropolis – einhundertzweiundsechzig Chamozele (d. h. Hütten, Armenhäuser aus billigen Materialien), die meisten davon ohne Dach“, – schreibt Spyros Melas in deinem Aufsatz. „Auch der von den Türken erbaute Basar, der Kopronas (ein Platz im Freien zum Defäkieren oder Lagern von Dung und Dreck), dann die in der Mitte aufgestellte Uhr – eine „freundliche Geste“ Lord Elgin an die Athener im Austausch für die von ihm entfernten Parthenon-Metopen.
Athen und der Akropolisfelsen – um 1840
Unten, im Schatten des Felsens, waren nur Madrasahs (muslimische Seminare) und mehrere muslimische Moscheen zu sehen. Keine Spur von lokaler Identität, nur eine Achse barbarischer Pässe an der Stadtfront. Die Verwaltung des griechischen Staates kam und ließ sich an diesem Ort der Ruinen und Traurigkeit nieder.
Auch Piräus, wo die aus Nafplio ankommenden Behörden landeten, existierte fast nicht. Der Hafen erinnerte an die Kirche Agios Spyridon, die hölzerne Zollscheune und das Lagerhaus von Gasparis, die direkt am Meer standen. Die Behörden wählten, besser als eine improvisierte, den Weg, der durch die Sümpfe nach Athen führte. König Otto ließ sich zunächst im Haus von Alexander Contostavlos nieder, das im Garten des Parlaments stand. Dann im „Garten des Kleitmonos“, im einstöckigen Haus des Aftonides, und wartet auf den Bau des Palastes.“
Militärparade vor dem Königspalast in Athen
Damals schrieb der österreichische Botschafter Prox Osten dies an seine Regierung „Athen ist heute nichts weiter als ein Haufen schmutziger Ruinen, verstreut um prächtige Relikte und unterbrochen von etwa einhundertfünfzig mit großer Sorgfalt errichteten Gebäuden. Sie sind über ein verhältnismäßig großes Gebiet verteilt und verstreut und wurden größtenteils von der Regierung gewaltsam für sich und ihr notwendiges Erbe beschlagnahmt. Die Miete und der Lebensunterhalt sind so teuer wie vielleicht die teuersten auf der ganzen Welt. Die Regierung hat zwei Tarife entwickelt und die jährliche Miete für ein Haus auf 15 Prozent des überhöhten Schätzwerts festgesetzt, hat aber keine Möglichkeit, diese Bedingungen durchzusetzen.“
Athen 1836. Makrigianni-Militärkrankenhaus. Das erste große Gebäude in der modernen Geschichte Athens
William Miller hingegen zeichnete das folgende anschauliche Bild der neuen Hauptstadt: „Die zerstörten Hauswände (nach der Zerstörung von Kiutachi) waren auf den Straßen verstreut, und über den Ruinen, die manchmal Steinhaufen und manchmal kleine Erdhügel waren, wurden Wege angelegt, auf denen Reisende gingen und Schilder hinterließen, damit sie sie finden konnten.“ Als er zurückkam, hörte er das Krachen neuer Wasserfälle hinter sich. An manchen Stellen waren noch Balken zu sehen, an anderen waren es zwei oder drei Marmorstufen.
Der Name von Athen als am besten geeignete Stadt für die Hauptstadt Griechenlands, wurde erstmals öffentlich erwähnt „Die Allgemeine Zeitung von Augustis“ 15. Oktober 1832. „Athen sollte die Hauptstadt Griechenlands werden“ schrieb eine deutsche Zeitung, – nicht nur, weil jede Provinz des Peloponnes ihr eigenes Zentrum hat, nicht nur, weil Attika und ganz Mittelgriechenland nicht einer Hauptstadt beraubt werden können, sondern auch, weil Athen bekanntlich das Einzige hat, was mit dem Klima verglichen werden kann von Smyrna, dem fruchtbarsten Boden, dem besten Baumaterial, leicht zu nutzenden Häfen und Buchten, Handel in alle Richtungen und sogar den schönsten Erinnerungen.“
Erster Präsident Griechenlands John Kapodistrias
„Doch bevor diese Frage 1830 von einer deutschen Zeitung aufgeworfen wurde, waren es die Architekten Stamatios Kleanthis und Saubert besuchten Ioannis Kapodistrias auf Ägina und schlug Athen als Hauptstadt vor. Tatsächlich einigten sich beide Architekten darauf, einen Plan für die Stadt auszuarbeiten und deren Territorium lange Zeit zu untersuchen. Kapodistrias, der diese Idee mit ihnen besprach, schien interessiert zu sein, aber in Wirklichkeit war er gleichgültig. Um eine negative Reaktion zu vermeiden, verwies er sie daher an seinen weisen Mitbürger Andreas Moustoxidis, der jedoch ablehnte. Somit wurde die Idee der Übersetzung aufgegeben. Zumindest vorübergehend. Die Übersetzung wurde häufiger diskutiert, als Otto in Nafplio ankam. Diese Stadt war dem Untergang geweiht, „wie eine Dreschmaschine, verschmutzt, ohne Frischwasser und eingezwängt zwischen Sumpf, Hafen und Felsen.“
Aber warum sollte Athen bevorzugt werden? Diese Frage wurde von Korinth, Argos und Tripolis gestellt, die jeweils in ihrem eigenen Namen die Ehre wollten, „Hauptstadt“ genannt zu werden. Infolgedessen blieben ihre Vorschläge unbeantwortet, da Athen hinter dem Ruhm seiner historischen Vergangenheit stand. Deshalb haben sie gewonnen. Am 18. September 1834 ernannte die Regentschaft Athen per königlichem Dekret zur Hauptstadt.
Es ist unmöglich, den Skandal zu beschreiben, der entstand, als bekannt wurde, dass Athen zur Hauptstadt des griechischen Staates ernannt wurde. Von überall her kamen Ausländer, kauften Grundstücke und bauten Häuser. So wie es heute geschieht, wenn bekannt wird, dass in einem bestimmten Gebiet eine Autobahn gebaut wird. Ausländer und wohlhabende Griechen aus Russland, Moldawien, Vlahia und Westeuropa kamen mit all ihrem Hab und Gut nach Athen und bauten Häuser auf den nach dem Krieg hinterlassenen Ruinen.
Mit den Ausländern kamen neue Ideen und neue Dinge. Zum Beispiel die berühmten zweirädrigen Lastenkarren. Der englische Admiral Pulker Malcolm brachte solche Karren aus Malta mit, um den Bau seiner Landvilla in Patisia zu erleichtern. Historikern zufolge war dies das erste Mal, dass ein Rad über athenischen Boden rollte, es sei denn natürlich, man zählt die Streitwagen der Antike dazu. Und die Athener von 1834 waren stolz auf diesen Fortschritt. Schließlich nutzten sie bis zu diesem Zeitpunkt Kamele als Fortbewegungsmittel..
Die Traurigkeit ließ nach. Ebenso wie Hässlichkeit. Und wo gab es schöne Frauen in den 160 Häusern Athens? Der Niedergang der Schönheit begann mit der Rückkehr athenischer Familien aus dem Exil. Dann begann die Verteilung der Bewohner in Kreise. Der Kreis der Aristokratie des Blutes, der Kreis der Aristokratie des Geistes, der Kreis der Aristokratie der Waffen.
Dukissa Plakendias – Herzigine von Piacenza
Damals leuchtete ein Stern Herzogin (Dukis) Plakendia. Eine Französin namens Marie-Anne-Sophia de Marbois-Lebrun, Trauzeugin von Josephine und Marie Louise, kam nach Athen und baute ihr wunderschönes Herrenhaus an der Stelle des heutigen Byzantinischen Museums. Begleitet von Menschen aus ihrem Umfeld erlebte sie viel Schmerz und Enttäuschung.
Sophia de Marbois. Geboren 1785 in Philadelphia, Amerika, als Tochter des französischen Generalkonsuls Francois de Marbois und der Amerikanerin Elizabeth Moore, Tochter des Gouverneurs von Pennsylvania, heiratete Sophia de Marbois 1802 den brillanten Offizier Napoleon Anne-Charles Lebrun, an den sich die Weltgeschichte erinnert unermesslich häufiger als seine von Griechenland erwärmte Frau: 1805 erwies Napoleon seinem treuen Lebrun die große Ehre, ihm als Erster eine Botschaft über den Sieg der französischen Armee in der Schlacht von Austerlitz nach Paris überbringen zu dürfen. und 1812, nachdem er den Titel eines Barons des Reiches erlangt hatte, begleitete Lebrun Napoleon in der russischen Kompanie. Der Name von Anne-Charles Lebrun ist auf dem Arc de Triomphe in Paris eingeprägt.
Wie wir aus dem alten Text von N. Jokarinis erfahren, geschrieben in „Athen-Nachrichten“Die besten Häuser dieser Zeit waren die Häuser von Karatzas und den gefangenen Vlahoutsis in der Piräus-Straße, wo sich der Wintergarten befand. „Trikuvertas-Feste“ wurden im Haus eines Prominenten abgehalten. So etwas wie eine „Sorpraz-Party“, bei der die Elite der athenischen Gesellschaft den Prolog der Sumada genoss, Gitarre hörte und Sirtos (nicht Sirtaki) sowie europäische Tänze, Polkas und Mazurkas tanzte. Letztere war die Tochter von Georganta, schrieb der dämonische weltliche Schriftsteller dieser Zeit. Die Gäste probierten sogar „spanisches Brot“, bekannt als Biskuitkuchen. Aus Vlahoutsis‘ Haus kamen die „Debütantins“ jener Zeit, die Töchter adliger Athener, die gerade die Pulte der vom amerikanischen Missionar Hill gegründeten parthenagogischen Schule verlassen hatten.
König Otto und Königin Amalia
Doch dem Palast von Königin Amalia mangelte es nicht an weltlichem Geist. Zuerst erschienen die Klaviere, dann die deutschen Aristokraten. Und die griechischen Hofdamen begannen, Französisch und Deutsch sowie europäische Tänze zu lernen, sich wie Pariser zu kleiden und täglich ihre Toiletten zu wechseln.
Drei ausländische Kosmographen machten sich im damals unbeschwerten Athen auf den Weg. Grenier schrieb, dass es in Athen keine schönen Frauen gab, während es sie in den Provinzen in Hülle und Fülle gab. Die Ehrendame, die deutsche Baronin Julia Nordenpflicht, beschrieb die weltlichen Spektakel ausführlich. Über Toiletten und „Polnisches Mädchen“ welche „manisch“ tanzte im Palast mit Höflingen und Ministern. Ein anderer anonymer Gesellschaftsautor beschäftigte sich mit Schönheiten. Er lobt Fotini Mavromichali, die als die berühmteste Schönheit Europas galt.
Palast der Herzogin von Plaquendias. Jetzt das Byzantinische Museum.
Sie lernte Französisch von der Herzogin von Plakendia. So beschreibt sie es: „Bescheidene Statur, Schwanenhals, kaiserliche Pracht, kleine und glänzende Zähne, Lippen voller Anmut, Mund von unaussprechlicher Anmut, gerade Stirn, Nase einer antiken Statue. Das Haar ist weder blond noch schwarz noch braun. Blaue Augen, Weizenhaut. Das perfekteste Geschöpf, das ich je in meinem Leben gesehen habe.
Die damaligen sozialen Kreise verdankten den Eseln viel. Sie dienten dazu, gut gekleidete Frauen von zu Hause in Ballsäle zu transportieren. Natürlich war es der Staub, der die Seiden- und Satinkleider der Damen unkenntlich machte. In den Beschreibungen steht nicht, wie sie große grüne Fliegen gefangen haben. Wir wissen jedoch, dass diese Art der grün-goldenen Fliege in der neuen Hauptstadt reichlich vorhanden war. Dann erschienen Kinderwagen und Moskitonetze, die Kinder wurden erwachsen und gewöhnten sich an ihr neues Leben. DDT erschien viel später …
Athen im Jahr 1863. Syntagma-Platz (Verfassung) und die Russische Kirche. Rechts ist die Zodoriti-Süßware.
Athen im Jahr 1900, Blick auf den Lykabettos-Hügel. Auf der rechten Seite befinden sich der Königspalast und der Syntagma-Platz
An dieser Stelle wurde 1896 das berühmte Panathinaikos-Stadion errichtet, in dem die ersten Olympischen Spiele unserer Zeit stattfinden werden.
Panathinaikos-Stadion, Foto von 1948
*Die Veröffentlichung verwendet einen Text des Journalisten und Schriftstellers Michalis Fakinos, der am 15. Dezember 1967 in der Zeitung Tahidromos veröffentlicht wurde. Fakinos arbeitete lange Zeit für die Zeitung Ta Nea und schrieb Romane, Erzählungen, Theaterstücke und Chroniken.
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