Die einflussreiche griechische Ausgabe von Kathimerini erhielt Aufrufe von drei Akademikern, die über ein Phänomen schreiben, das den Kreislauf blutiger Ereignisse nährt.
Gewalttätiger Extremismus in seinen verschiedenen Formen ist die größte Gefahr, die die europäische Demokratie bedroht, wie die Autoren der Ansprachen betonen, während sie gleichzeitig von der Heuchelei der reinigenden Gewaltrhetorik sprechen.
Traindafilos Karathranthos
Verbreitung von Gewalt
Seit Jahren sprechen wir über das dystopische Milieu der Gewalt, das in der Fiktion dargestellt wird. In den letzten Jahren ist diese Dystopie jedoch Teil des täglichen Lebens westlicher Gesellschaften geworden. Die Krisen schufen ein langwieriges Szenario der Polarisierung und Teilung. Populismus und autoritäre politische Tendenzen haben einen intoleranten Hintergrund geschaffen, vor dem Gewalt Teil der politischen Kontroverse geworden ist. Gewalttätiger Extremismus in seinen verschiedenen Formen ist die größte Bedrohung für die europäischen Demokratien. Aber Gewalt hat leider auch diesen Kontext verlassen und breitet sich in unserer Gesellschaft aus. Wir können drei Hauptdynamiken beobachten.
Erstens ist Gewalt ein Prozess zur Lösung persönlicher Streitigkeiten. In den letzten Jahren haben wir gewalttätige Vorfälle erlebt, die eskalierten und sogar zu Tötungen führten, beginnend mit Konfrontationen. Eine progressive Wende, die an Gewalt als integralen Bestandteil der Streitbeilegung in den ersten ländlichen Gesellschaften Griechenlands erinnert.
Die zweite Dynamik ist Gewalt als Mittel der Identitätsfindung. Die Hyperaktivität vieler junger Menschen, insbesondere Minderjähriger, hat zu einer anhaltenden Identitätskrise geführt. Der Beitritt zu Organisationen oder Gruppen, die Gewalt verherrlichen und unterstützen, ist eine einfache Möglichkeit, sich von der Zugehörigkeit zu befreien. Letztes Ding Mordfall in Thessaloniki wird zu anderen ähnlichen hinzugefügt, die zwei Hauptaspekte haben:
a) Gewalt zwischen Gruppen von Minderjährigen;
b) Fangewalt.
In vielen Fällen überschneiden sich diese beiden gewalttätigen Banden, da das Durchschnittsalter der Mobber deutlich gesunken ist.
Die dritte Dynamik betrifft die Kultur und Ikonologie der Gewalt. Morde, häusliche Gewalt und rassistische Angriffe heben Gewalt als einen Aspekt der Kultur der „Vorherrschaft“ hervor. Schlimmer ist schließlich die Ikonologie der Gewalt, die entweder mit dem Einsatz tödlicher Mittel wie der Sense oder mit der Nutzung des Internets zur Förderung von Blutvergießen in Verbindung gebracht wird.
Herr Triantafyllos Karathrantos ist ein PhD in European Security and Emerging Threats und ELIAMEP Fellow.
Stratos Stylianidis
Unsere Pflicht gegenüber der Jugend
Unser Alkis. Unser Studienanfänger von der Aristoteles-Universität Thessaloniki, der am frühen Dienstagmorgen im Stadtteil Harilaou in Thessaloniki getötet wurde. Universität und Stadt, wir alle sind schockiert über den blutrünstigen Angriff auf unsere Alkis. Dieser traurige Vorfall kommt zu der Zahl der Fälle von Gewalt hinzu, die in den Stadien des Landes registriert wurden.
Und es gibt viele Fragen. Für die Verantwortung von uns allen im Kampf gegen ein chronisches Phänomen, das die bestehenden Sportgesetze nicht beseitigen können. Fragen über die wilden Gewaltinstinkte, die bei kleinen Kindern kultiviert werden. An die Kinder einer Generation, die auf der Suche nach einer kollektiven Identität den Fanatismus in Rowdytum verwandelte und immer mehr menschliche Verluste zu beklagen hatte. Eine Generation, die von gewalttätigen „spontanen“ Episoden in Stadien zu vorsätzlicher Fangewalt, Hinterhalten und Angriffen außerhalb des Spielfelds wie gestern übergegangen ist.
Staat, Gesellschaft, Sportinstitutionen, wir alle als wissenschaftliche Erzieherinnen und Erzieher stehen in der Verantwortung, die körperliche Unversehrtheit von Kleinkindern zu schützen. Und dies muss unbedingt geschehen. Mit mutigen Entscheidungen. Mit einem modernen, realistischen institutionellen Rahmen zum Schutz der Fans sowie einem rücksichtslosen Vorgehen des Staates gegenüber allen Gewaltfällen ausnahmslos. Gewalt innerhalb und außerhalb von Sportstätten bekämpfen.
Und vor allem müssen wir immer mehr in Bildung investieren. Bildung ist das einzige Mittel, das das Schicksal der Menschen verändern kann. Um die Ernte zu sichern. Um soziale Fähigkeiten zu entwickeln. Ehrliche, moralische Persönlichkeiten zu bilden, mit hohen Lebenswerten, mit Verantwortungsbewusstsein gegenüber anderen, mit dem Instinkt der Brüderlichkeit, Menschlichkeit, Solidarität, Respekt.
Und wir selbst dürfen nicht zulassen, dass diese kriminellen Handlungen zum Schaden unserer Kinder fortgesetzt werden. Gewalt ist in jeglicher Form inakzeptabel. Nicht an der Universität, nicht in den Stadien, nicht auf den Straßen der Stadt. Genügend.
Herr Stratos Stylianidis ist Vizekanzler für Forschung und lebenslanges Lernen an der AUTh.
Nikos Marantsidis
Mutige, rücksichtslose Welt
Der Mord an einem 19-Jährigen ist aus vielen Gründen schockierend. Vor allem, wenn man den Satz hört: „This is made for a fan difference“ oder so ähnlich. Wie kann eine Person wegen Fan-Kontroversen getötet werden, frage ich mich.
Dann tauchen spontane Ereignisse in der Erinnerung auf. Seit meinem zwölften Lebensjahr gehe ich ins Stadion und trainierte in einem „Tempel“, der rohe, oft bestialische „Männlichkeit“ zelebriert: Männer, die mit ihren Genitalien und Schimpfwörtern fluchen und gestikulieren, wo Sex gleichbedeutend mit Erniedrigung ist. Und Schmerz. Männer spucken, werfen mit Flaschen und verletzenden Gegenständen, Männer bedrohen, greifen an, schlagen. Männer, grausame Männer…
Wie oft habe ich um mein Leben gefürchtet, als ich kurz davor stand, zu einem Fußballspiel zu gehen? Mehrere. Ich erinnere mich, dass ich einmal in Athen zu einem PAOK-Spiel ging, und die Fans der gegnerischen Mannschaft außerhalb des Stadions nach dem Ende des Spiels jeden, der „verdächtig“ schien, eindringlich und drohend aufforderten, sich auszuweisen. Wie sie Verdächtige auswählten, habe ich nie verstanden. Sie riefen meinem Nachbarn „Ale Re“ zu, ich ging schweigend, gebeugt. Was passiert, wenn sie auf ihrem Ausweis sehen: „Geburtsort: Thessaloniki, Tumpa Police Station“? Zum Glück wusste ich es nicht.
Der moderne Fußball behauptet heuchlerisch, die Gewalt beseitigt zu haben. Wie viel Heuchelei. Fußball zu einem teuren Hobby zu machen, hauptsächlich in Europa, indem man die Bewegung von Fans verbietet, hauptsächlich in Griechenland vielleicht. Sie nahmen die Gewalt von den Tribünen, brachten sie aber auf die Straße. Allein in Thessaloniki gab es in den letzten Jahren zwei Tote und mehrere Verletzte infolge von „Fan“-Showdowns.
Lachen wir nicht, die „Fan-Gewalt“-Debatte schließt, wenn nicht gar verbirgt, ein tieferes Tabuthema. Die patriarchalische Welt ist eine Welt, die ständig Gewalt ausstrahlt. Eine Welt voller blinder narzisstischer und selbstsüchtiger Gewalt: ein Kind, das aus einer anderen Gruppe stammte, eine Frau, die „widersprach“. Manchmal wird diese grausame Männerwelt nicht nur grausam, sondern auch rücksichtslos.
* Herr Nikos Marantsidis ist Professor für Politikwissenschaft an der Universität von Mazedonien.
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